Sunday, April 20, 2014

Phenomenon - August 2014




August 2014:  Phenomenon

This will be the only time you will witness this phenomenon in your life.    
                                                                    
 
Sun
Mon
Tue
Wed
Thu
Fri
Sat
 
 
 
 
 
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
 
 
 
 
 
 

This year, the month of August will count 

5 Fridays, 
5 Saturdays and 
5 Sundays. 

This phenomenon occurs only once every 823 years. Chinese people call it: ‘Pocketful of money!’ 
So... send this to all your friends and in 4 days, you will have a pleasant monetary surprise.... 
 
 

LAST TIME WAS IN 1191 AND NEXT TIME WILL BE IN 2837!!
 

 

Tuesday, April 8, 2014

உயர்ந்த கோபுரங்கள் - Towers

உயர்ந்த கோபுரங்கள் - 1  

(குரு அரவிந்தன்)


மிகவும் உயரமான கட்டிட அமைப்புக்களை நாம் கோபுரம் என்று அழைப்பது வழக்கம். பொதுவாகக் கோயில்களின் வாசலில் கட்டப்பட்டிருக்கும் பிரமீட் வடிவத்தில் உயர்ந்திருக்கும் கட்டிடங்களே தொன்று தொட்டுக் கோபுரங்கள் என்று எம்மால் அழைக்கப்பட்டு வந்தன. கோபுரங்கள் போல, வாழ்க்கையில் உயர்ந்த மனிதர்களையும் பார்த்து அவர்களை எங்கள் வழிகாட்டிகளாக நாங்களும் மதிக்கக் கற்றுக் கொண்டோம். என்னதான் தலைக்கனத்தில் தலை குனிந்திருந்தாலும், வானுயர்ந்த கோபுரங்களைப் பார்க்கும் போது அவர்களை அறியாமலே தலை நிமிர்ந்து விடுகின்றது. அந்த வகையில் எல்லோரையும் நிமிர்ந்து பார்க்க வைக்கும் மகிமை கோபுரங்களுக்கு உண்டு. ஆனால் நவீன கட்டிடக் கலையின் அறிமுகத்தால், கோயில் கோபுரம், மணிக்கூட்டுக் கோபுரம், நினைவுச்சின்ன கோபுரம் என்று பல நாடுகளிலும் பல விதமான உருவங்களில் பல கோபுரங்கள் இன்று உருவாகி இருக்கின்றன.

உல்லாசப் பயணிகளைக் கவரும் முக்கிய சாதனங்களாகவும் அவை இருக்கின்றன. இதனால் பழமை விரும்பிகள் பழைய கோபுரங்களைப் பார்ப்பதிலும், புதுமை விரும்பிகள் நவீன கோபுரங்களைப் பார்ப்பதிலும் ஆர்வம் காட்டுகின்றார்கள். சில கோபுரங்கள் கீழிருந்து மேலாக ஒடுங்கிச் செல்லும் வடிவமைப்பைக் கொண்டவை. சில கோபுரங்கள் தனிக்கட்டிடமாக உயர்ந்து நிற்பவை. சில உருண்டை வடிவமாக உயர்ந்தவை. அகேனமான நாடுகளில் இந்தக் கோபுரங்கள்தான் நகரத்தின் மத்தியில் எளிதில் தெரியும் முக்கியமான காட்சிப் பொருட்களாகவும், அடையாளச் சின்னங்களாகவும் இருக்கின்றன.
பத்தாம் நூற்றாண்டு வரையான காலகட்டத்தில் குறிப்பாகப் பல்லவர் காலத்து காஞ்சிபுரத்தில் உள்ள கைலாசநாதர் கோயில் கோபுரம் சிறிதாக இருந்தாலும் மிகப் பழைய கோபுரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். தமிழரின் நீண்டகால வரலாற்றைச் சொல்லும் சின்னமாகவும் இந்தக் கோபுரம் அமைந்திருக்கின்றது.

சோழர் காலத்தில் கட்டப்பட்ட கோபுரங்களைச் சிலர் விமானம் என்றும் அழைப்பர். இதற்குச் சிறந்த உதாரணம் தஞ்சைப் பெரிய கோயில் விமானமாகும். கோபுரம் போல உயர்ந்து நின்றாலும் இதை விமானம் என்றே அழைத்தனர். இவை கருவறைக்கு மேலே உயரமாகக் கட்டப்பட்டதால் இதை விமானம் என்று அழைத்தனர். சோழர் காலத்துக் கட்டிடக் கலையின் உச்சத்தை எடுத்துக் காட்டுவதாக இது போன்ற உயர்ந்த விமானங்கள் அமைந்திருக்கின்றன. ஆனால் பாண்டியர் காலத்தில் குறிப்பாக கி.பி.1100 அளவில் இந்நிலையில் மாற்றம் ஏற்பட்டது. விமானத்தையும் விடப் பெரிதாக வாயிலில் கோபுரங்கள் எழும்பத் தொடங்கின. ஒவ்வொரு வழிபாட்டுத் தலத்தையும் பார்த்தோமேயானால், அவை தனித்துவமான கட்டிட அமைப்பைக் கொண்ட கலைத்துவம் மிக்கதாக அமைந்திருப்பதை அவதானிக்கக் கூடியதாக இருக்கின்றது. இத்தகைய கோபுர அமைப்புக்களைப் பார்த்து அந்த நாட்களில் குறைந்த வசதிகளோடு எப்படி இந்தக் கோபுரங்களை அமைத்தார்கள் என்று நான் சிலசமயம் வியப்பதுண்டு.


சின்ன வயதிலே என்னை வியக்க வைத்த மூன்று கோபுரங்கள் இப்பொழுதும் என் நினைவை விட்டு அகலாமல் நிற்கின்றன. முதலாவது தினமும் நான் கடந்து செல்லும்போது என் கண்ணில் பட்டு என்னைப்  பரவசமாக்கிய மாவிட்டபுரம் கந்தசுவாமி கோயில் கோபுரம். இரண்டாவது காங்கேசந்துறைக் கடற்கரையில் ஒற்றைக் காலில் நின்று தவம் செய்யும் வெள்ளைக் கொக்குப் போல உயர்ந்து நிற்கும் கலங்கரை விளக்கம். மூன்றாவது யாழ்ப்பாண நகரத்தில் கோட்டை மைதானத்திற்கு அருகே எல்லோரையும் நிமிர்ந்து நேரம் பார்க்க வைக்கும்; மணிக்கூட்டுக் கோபுரம். பல கோபுரங்களைப் பின்நாளில் நான் பார்த்திருந்தாலும் மனதைவிட்டு அகலாமல் இவை இன்றும் பசுமையாக நினைவில் நிற்கின்றன. நான் தவழ்ந்த மண் உயர் பாதுகாப்பு வலையம் என்ற பெயரில் எங்களிடம் இருந்து பறித்தெடுக்கப் பட்டாலும், அந்த வலி தரும் வேதனையிலும் இந்தப் பழைய நினைவுகள் மனதுக்கு ஆறதல் தருவதாய், எனக்குள் ஓரளவு நிம்மதியைத் தருகின்றன.

எனவேதான் எமது அடுத்த தலைமுறையினர் சரித்திரப் பின்னணி கொண்ட இக்கோபுரங்கள் பற்றி அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற நோக்கத்தோடு, முதலில் இந்த இதழில் இவற்றைப் பற்றி ஆவணப்படுத்த விரும்புகின்றேன். தமிழர்களாகிய நாம் விடுகின்ற பெரிய பிழை என்னவென்றால் எதையுமே அலட்சியத்தோடு ஆவணப்படுத்தத் தயங்குவதேயாகும். நம் முன்னோர்கள் இத்தகைய அலட்சியத்தோடு பல விடையங்களைத் தகுந்த முறையில் ஆவணப்படுத்தத் தயங்கியதால்தான்; இன்று எமது இனம் அடையாளம் அற்றவர்களாய் எமக்கான பலவற்றை இழந்தது நிற்கின்றது.

நன்றி: தமிழர் தகவல்

பராலிம்பிக் போட்டி - 2014 - Paralimpics

சோச்சியில் நடந்த பராலிம்பிக் போட்டி - 2014 


(குரு அரவிந்தன்)



‘ஓடி விளையாடு பாப்பா நீ ஓய்ந்திருக்கலாகாது பாப்பா’ என்ற மகாகவி பாரதியின் ஆதங்கத்திற்கு அமைய விளையாட்டுத் துறையை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் சமூகத்தில் இருந்து ஒதுங்கியிருக்கின்ற மாற்றுத் திறனாளிகளில் விளையாட்டுத் திறமை கொண்டவர்களை விளையாட்டுப் போட்டிகளில் பங்கெடுக்கச் செய்வது மட்டுமல்ல, அவர்களது வாழ்க்கைத் தரத்தையும் அதன் ஊடாக முன்னேற்ற முடியும் என்ற நம்பிக்கை இன்று எல்லோரிடமும் ஏற்பட்டிருக்கின்றது. மக்கள் ஆரோக்கியமாக இருந்தால்தான் நாடும் ஆரோக்கியமாக இருக்கும் என்பதால், மாற்றுத்திறனாளிகளிலும் விளையாட்டுத் திறமை கொண்டவர்கள் பலர் இருப்பதால் அவர்களுக்கு முறையான பயிற்சிகளை வழங்கி, தேசிய மட்டத்தில் உயர்த்தி, பராலிம்பிக்ஸ் போட்டிகளில் அவர்களைப் பங்கு பெறச் செய்யவதற்கான முயற்சிகளில் பல நாடுகளும் இன்று முனைப்பாக இருக்கின்றன.


குளிர்கால ஒலிம்பிக் போட்டியைத் தொடர்ந்து, குளிர்கால பராலிம்பிக் போட்டி நான்கு ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை நடை பெறுகின்றது. முதன் முதலாகச் சுவீடனில் இந்தக் குளிர்கால பராலிம்பிக் போட்டி 1976 ஆம் ஆண்டு ஆரம்பித்து வைக்கப்பட்டது. பதினாறு நாடுகள் இதில் பங்கு பற்றியிருந்தன. 198 வீரர்கள் இதில் பங்கு பற்றியிருந்தனர். 1948 ஆம் ஆண்டு இரண்டாம் உலக யுத்தத்தில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்காகத்தான் தொடக்கத்தில் இத்தகைய விளையாட்டுப் போட்டிகள் நடைபெற்றன. பின்நாளில் ஒலிம்பிக் போட்டிகளோடு இணைக்கப்பட்டன. கோடைகால பராலிம்பிக் போட்டி உரோம் நகரத்தில் 1960 ஆண்டு முதன்முதலாக நடைபெற்றது. 2010 ஆம் ஆண்டு பத்தாவது குளிர்கால பராலிம்பிக் போட்டி கனடாவில் உள்ள பிரிட்டிஸ் கொலம்பியா மாகாணத்தின் ஒரு நகரமான வான்கூவரில் நடைபெற்றது. 2010 ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் 12 ஆம் திகதி தொடக்கம் 21 ஆம் திகதி வரை இந்தப் போட்டிகள் அங்கே நடைபெற்றது உங்களுக்கு ஞாபகம் இருக்கலாம். கனடா முதற் தடவையாக இந்தக் குளிர்கால பராலிம்பிக்ஸ் போட்டியை வெற்றிகரமாக நடத்தியிருந்தது. இதற்கு முதல் 1976 ஆம் ஆண்டு கோடைகால பராலிம்பிக் போட்டியை நடத்திய அனுபவம் கனடாவிற்கு இருந்தது. வான்கூவரில் நடந்த குளிர்கால பராலிம்பிக் போட்டியில 506 வீரர்கள் 44 நாடுகளில் இருந்து பங்கு பற்றியிருந்தனர். இந்த விளையாட்டின் போது ஜேர்மனி; முதலாவது இடத்தைப் பெற்று 13 தங்கப் பதக்கங்களையும், ரஸ்யா இரண்டாவது இடத்தைப் பெற்று 12 தங்கப் பதக்கங்களையும் கனடா மூன்றாவது இடத்தில் 10 தங்கப் பதக்கங்களையும் பெற்றுக் கொண்டன. சில்லுக்கதிரைக் கேளிங் விளையாட்டில் கனடா தங்கப்பதக்கத்தைப் பெற்றுக் கொண்டதும் குறிப்பிடத்தக்கது. கனடா மொத்தமாகப் 19 பதக்கங்களை சோச்சியில் நடைபெற்ற பராலிம்பிக் போட்டியில் பெற்றுக் கொண்டது.


இம்முறை பதினோராவது குளிர்கால பராலிம்பிக் போட்டி ரஸ்யாவில் உள்ள சோச்சியில் நடைபெற்றது. ‘முடியாதது ஒன்றை அடைவது’ என்பதே இம்முறை ரஸ்யாவில் உள்ள சோச்சியில் நடைபெற்ற பராலிம்பிக்ஸ் குறிக்கோளாக இருந்தது. அதனால் முடியாது என்ற ஆங்கில வார்;த்தையை என்னால் முடியும் ((impossible  to  “I’m possible) என்று வேடிக்கையாக அதை மாற்றியிருந்தார்கள். இந்தப் போட்டியில் ரஸ்யா 30 தங்கப் பதக்கங்களை வென்றிருந்தது. சென்ற மார்ச் மாதம் 7 ஆம் திகதி ஆரம்பித்து 16 ஆம் திகதி ஞாயிற்றுக்கிழமை குளிர்கால பராலிம்பிக்ஸ் போட்டி சோச்சியில் உள்ள முதலாவது ஒலிம்பிக் திடலில் முடிவடைந்தது. 550 வீரர்கள் 45 நாடுகளில் இருந்து இந்தக் குளிர்கால பராலிம்பிக் போட்டியில் பங்கு பற்றியிருந்தனர். 72 வகையான குளிர்கால விளையாட்டுக்கள் இம்முறை இடம் பெற்றிருந்தன. சோச்சியில் நடந்த இந்தக் குளிர்கால விளையாட்டின் போது ரஸ்யா முதலாவது இடத்தைப் பெற்று 30 தங்கப் பதக்கங்களையும், ஜேர்மனி இரண்டாவது இடத்தில் 09 தங்கப் பதக்கங்களையும் கனடா மூன்றாவது இடத்தில் 07 தங்கப் பதக்கங்களையும் பெற்றுக் கொண்டன. ரஸ்யா தங்கம், வெள்ளி, வெண்கலம் என்று மொத்தமாக 80 பதக்கங்களைத் தனதாக்கிக் கொண்டது. இந்தப் போட்டியை நடத்துவதற்காக தென் கொரியாவும், ஆஸ்திரியாவும் ரஸ்யாவுடன் போட்டி போட்டிருந்தன. முடிவில் ரஸ்யாவிற்கே அதிக வாக்குகள் கிடைத்து சோச்சியில் போட்டிகள் நடந்திருந்தன.


சோச்சியில் பராலிம்பிக் போட்டி ஆரம்பமான காலத்தில்தான் ரஸ்யாவிற்கும் உக்ரேனுக்குமான பிணக்கு ஆரம்பமானது. பிரித்தானிய பிரதமர் டேவிட் கமறூன் போட்டிகளில் பங்கு பற்றாமல் தவிர்க்கப் போவதாகத் தனது கருத்தை வெளியிட்டிருந்தார். போர்ச் சூழல் ஏற்பட்டு அதனால் போட்டிகள் நடக்காதோ என்ற சந்தேகம் அப்போது எழுந்தது. ஆனாலும் விளையாட்டுப் போட்டிகள் என்பதால் அதை யாரும் பெரிது படுத்தவில்லை. அதனால் போட்டி எந்தப் பாதிப்பும் இல்லாது குறிக்கப்பட்ட திகதியில் முடிவடைந்தது. இதே போன்ற ஒரு சூழ்நிலையில் உலக யுத்தத்தின் போது ஒலிம்பிக் போட்டிகள் பாதிக்கப்பட்டது உங்களுக்கு நினைவிருக்கலாம். அடுத்த பன்னிரண்டாவது பராலிம்பிக் போட்டி 2018 ஆம் ஆண்டு தென் கொரியாவில் நடைபெற இருக்கின்றது. 2018 ஆம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் 9 ஆம் திகதி ஆரம்பமாகவிருக்கும் இந்தப் போட்டிகள் மார்ச் மாதம் 18 ஆம் திகதியுடன் முடிவடையும்.


தனிப்பட்ட முறையில் பராலிம்பிக்ஸ் வீரர்கள் சிக்கலில் மாட்டிக் கொள்வதுமுண்டு. ஜெர்மனியைச் சேர்ந்த பராலிம்பிக் வீரர் தோமஸ் ஒல்ஸ்னர் ((Thomas Oelsnerஎன்பவர் 2002 ஆம் ஆண்டு இரண்டு தங்கப் பதக்கங்களை வென்ற போதிலும் தடுக்கப்பட்ட மருந்து பாவித்து ஏமாற்றியதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டு அவரது பதக்கங்கள் திருப்பிப் பெறப்பட்டன. பராலிம்பிக் போட்டியில் பங்குபற்றிய சில வீரர்களின் சம்பவங்கள் இதை எடுத்துக் காட்டுகின்றன. பராலிம்பிக்ஸ் வீரரான ஆஸ்கார் பிஸ்டோரியஸ் ((Oscar Pistorius)  தனது பெண் தோழியான ரீவா ஸ்டீன்காம்ப் அவர்களை கொலை செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்டிருந்தார். தென்னாப்பிரிக்க நீதிபதி ஒருவர் அவருக்குப் பிணை வழங்க உத்தரவிட்டிருந்தார். அரச தரப்பு சட்டவாதிகள் வாதத்தின்போது ஆஸ்கர் பிஸ்டோரியஸ் ஒரு அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தக் கூடியவர் என்றோ அல்லது அவர் வன்செயலில் ஈடுபடுவதற்கான சாத்தியம் உள்ளது என்பதையோ விபரிக்க தவறிவிட்டதால் அவருக்குப் பிணை வழங்கப்பட்டதாகத் தெரிகின்றது. விசாரணையின் போது வீட்டினுள் வேறு யாரோ புகுந்துவிட்டதாகத் தவறுதலாக நினைத்து சுட்டுவிட்டதாக ஆஸ்கார் பிஸ்டோரியஸ் கூறியிருந்தார். பொருளாதாரப் பற்றாக்குறை காரணமாக இப்பொழுது வழக்காடுவதற்காகத் தனது வீட்டையே விற்கவேண்டிய நிலையில் அவர் இருக்கின்றார்.

வேறு ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் பிரிட்டனில் நடைபெற்ற பராலிம்பிக்ஸ் விளையாட்டு போட்டிகளின் போது வெள்ளிப் பதக்கம் வென்ற ஈரானிய விளையாட்டு வீரர் மெஹ்ர்டாட் கரம் ஸாடீ, ((Mehrdad Karem Zadeh)
அவருக்குப் பதக்கம் வழங்கிய இளவரசி கேட்டின் கைகளைத் தொட்டுக் குலுக்க மறுத்திருந்தார். சுமார் 80,000 பார்வையாளர்கள் முன்னிலையில் இளவரசியை அந்த விளையாட்டு வீரர் அவமானப்படுத்தி விட்டார் என்ற கோணத்தில் விவாதங்கள் நடைபெற்றன. போட்டியில் வெற்றி பெற்றவர்களுக்கு இளவரசி கேட் பதக்கங்களை அணிவித்த போது, பதக்கத்தை அணிவிக்க இவர் அனுமதித்தார். ஆனால், பதக்கம் அணிவித்தவுடன் சம்பிரதாயமாக கை குலுக்கும் சந்தர்ப்பத்தைத் தவிர்த்திருந்தார். இதே போட்டியில் அவருடன் பதக்கம் வென்ற பிரிட்டிஷ் வீரர்அலெட் டேவிஸ், சீன வீரர் லெஸ்ஹெங் வாங் ஆகியோருக்கு இளவரசி பதக்கம் அணிவித்தபின், இருவரும் இளவரசியுடன் கை குலுக்கிக் கொண்டனர். ஈரானிய விளையாட்டுக் குழுவின் பேச்சாளர் இது பற்றித் தெரிவித்தபோது, இதில் அரசியல் ஏதுமில்லை. பதக்கம் அணிவித்தது இளவரசியாக இல்லாமல், ஒரு ஆணாக இருந்தால், ஈரானிய விளையாட்டு வீரர் மெஹ்ர்டாட் கரம் ஸாடீ நிச்சயமாக கை குலுக்கியிருப்பார் என்று அதற்கான காரணத்தைத் தெரிவித்திருந்தார்.


தென் கொரியாவில் அடுத்து நடைபெற இருக்கும் 12வது பராலிம்பிக் போட்டியை கனடியர்களான நாங்களும் ஆவலுடன் எதிர்பார்ப்போம்.



Monday, March 31, 2014

Kuru Aravinthan TVI Ivvara Viruinthenar - 2

Kuru Aravinthan

TVI Ivvara Viruinthenar - 2

Youtube - Canada

இவ்வார விருந்தினராக குரு அரவிந்தன். - Kuru Aravinthan

https://www.youtube.com/my_videos?
o=U&ytsession=LBcqMtwPGH2YXP3lckuh6WAM54Iarw8qahR7CfB3ZzUxpUTiypiYoNfDWF3dozLkyowMZMqABrinznUENjsO8ADWEvH0siG60-hoXC2M91NPFekd8fFQW2Br6S4xnvGriMFfaSedxNO2qWZu2U_KECCxkf5m2rCPUgDO96AvHoI9wC9HM7R_9A6wNNyznLNr6Zu_Jx5EMWU5_rrNW8PErBILvz0zr7ZmchLd7FyucCUZOQVpOWmayc6sPVZnBzgk340nVmmLgFJ6modvsbqexPOe0B6eTxS7kBwj-69lT7PqKwv2NiVJ2




எனக்குப் பிடித்தமான சில பாடல்கள் - குரு அரவிந்தன்

1. தாய் - பிள்ளை பாசத்தை எடுத்துக் காட்டும் அற்புதமான வரிகள்.
அம்மாவைப் போல ஒரு தெய்வம்..

படம்: சுகம் சுகமே - கனடியப்படம்.
குரு அரவிந்தனின் கதை, திரைக்கதை  வசனத்தில் வெளிவந்த திரைப்படம்.

2. சகோதர பாசத்தை எடுத்துக் காட்டும் பாடல்
மலர்ந்தும் மலராத பாதிமலர்போல

படம்: பாசமலர் பாடல் வரிகள்: கண்ணதாசன்

3. பதின்மவயதில் ஒருதலைக் காதல்
பாவாடைதாவணியில் பார்த்த உருவமா

படம்: நிச்சயதாம்பூலம்     பாடல் வரிகள்:

4. காதலியைப்பற்றிய எண்ணங்கள்
உன்பேர் சொல்ல ஆசைதான்

படம்: மின்சாரக்கண்ணா பாடல் வரிகள்:

5. காதலின் ஏக்கம்
மெல்லினமே மெல்லினமே

படம்: சாஜாஹான் ((SHAHJAHAN)

6. காதலிக்குப் பாராட்டு
முதல் முதல் பார்த்தேன் உனை

படம்: பிரியசகியே   பாடல் வரிகள்:

7. காதல் தோல்வியைப் பக்குவமாய் ஏற்றுக் கொள்வது
எங்கே அந்த வெண்ணிலா எங்கே அந்த வெண்ணிலா

படம்: வருஷமெல்லாம் வசந்தம்  பாடல் வரிகள்:

8. காதலைப் பற்றிப் பெருமைப்படுவது
என் வீட்டுத் தோட்த்து பூவெல்லாம் கேட்டுப்பார்

படம்: ஜென்டில்மென்  பாடல் வரிகள்:

9. செய்த தவறுக்காக மன்னிப்புக் கேட்பது
மன்னிப்பாயா மன்னிப்பாயா ஒருநாள் சிரித்தேன் மறுநாள் வெறுத்தேன்..

படம்: விண்ணைத் தாண்டி வருவாயா?  பாடல் வரிகள்:

10. பாரதி பாடல்
நல்லதோர் வீணை செய்தே

படம்: பாரதி (இளையராஜா-மனோ) பாடல் வரிகள்: பாரதியார்

Wednesday, March 19, 2014

CEO - Sivagananathan. K - The dual role of a CEO

The dual role of a CEO

  Published : 12:00 am  March 19, 2014  |  163 views  |  No comments so far  |  Print This Post   |  E-mail to friend 


To be an effective CEO one must be a manager and leader,
 says Ranjith Fernando


By Cheranka Mendis


To become an effective CEO, an individual must subjugate himself to the functions of the Board of Directors,

be familiar with the function of the company model and play the dual role as a manager and leader – bringing in both a stabilising effect as well as a destabilising effect to the company.


Speaking at the memorial oration on the 12th year remembrance of late K. Sivagananathan, highly respected banker and financer of our time, Ranjith Fernando who has acted as Director/CEO of NDB, Secretary to Ministries of Industries and Constitutional Affairs listed key pointers that would make a company CEO an effective one.


The oration was organised by the trust in association with the Association of Professional Bankers Sri Lanka and was followed by a Memorial Trust Award Ceremony took place at the BOC Head Office in Colombo 1.

Thursday, March 13, 2014

Kanchipuram - காஞ்சிபுரம்

அனுபவம் புதுமை..!

குரு அரவிந்தன்

அயலகம் நோக்கி… (17)

Kanchipuram - காஞ்சிபும்

நான் பயணம் செய்த அனேகமான இடங்களில் மிகப்பழையகால அரசபரம்பரையினர் வாழ்ந்த அரண்மனைகளை ஆவலோடு தேடிப் பார்த்தேன். மிகப் பழைய அரண்மனைகளைக் காணமுடியவில்லை. அக்காலத்தில் அரசர்களும் கற்குகைகளில்தான் வாழ்ந்தார்களா, அல்லது அவர்கள் வாழ்ந்த அரண்மனைகள் எதிரிகளால் அழிக்கப்பட்டு விட்டனவா என்பதைக் கூடத் தெரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. பல்லவர் காலத்தில் இவ்வளவு அதிசயக்கத்தக்க கற்கோயில்களைக் கட்டியவர்கள் எங்கே வாழ்ந்திருப்பார்கள் என்று எண்ணிப் பார்த்தேன். சில சமயங்களிளில் அவர்களும் மக்களோடு மக்களாக வாழ்ந்திருக்கலாம். கடந்த சில நூற்றாண்டுகளுக்கு முற்பட்ட சில அரண்மனைகளை வேறு சில இடங்களில் காணமுடிந்தது. மாமல்லபுரத்தில் உள்ள தருமராசர் மண்டபமும், கொடிக்கால் மண்டபமும் மகேந்திரவர்மனால் அமைக்கப்பட்டதாகக் குறிப்புகள் தெரிவிக்கின்றன. நரசிம்மவர்மனால் அமைக்கப்பட்ட பஞ்சபாண்டவர் தேர்கள் ஒரே கல்லில் அமைக்கப்பட்ட கோயிலாக இருப்பது பண்டைக்காலக் கட்டடக் கலையின் சிறப்பை எடுத்துக் காட்டுகின்றது.

திரௌபதியம்மன் தேர் என்றழைக்கப்படும் கோயில் தூங்காணைமாட அமைப்பைச் சேர்ந்ததாகும். பல்லவ மன்னர்கள் தாம் அமைத்த குகைக் கோயில்களில்; துவாரபாலகர், சிவன், விஷ்ணு, லிங்கம், வராக அவதாரம், வாமன அவதாரம், போன்ற சிற்பங்களை அமைத்துள்ளனர். பல்லவர் அமைத்த கோயில்களின் தூண்களும், சுவர்களும், விமானங்களும் கண்கவரும் சிற்பங்களைக் கொண்டதாக இருக்கின்றன. மகேந்திரவர்மன், நரசிம்மவர்மன் காலத்தில் இவை அமைக்கப்பட்டதாகத் தெரிகின்றது. மகாபலிபுரம் பல்லவரின் சிற்பக்கலைக் கூடமாகவே திகழ்கின்றது. இங்கே உள்ள கற்களில் செதுக்கப்பட்ட சிற்பங்கள் இயற்கை வனப்புகளையும், அக்காலத்துச் சமூக நிகழ்வுகளையும் ஓரளவு படம்பிடித்துக் காட்டுவதுபோல இருக்கின்றன. இவற்றில் பெரும்பாலான சிற்பங்கள் புடைப்புச் சிற்பங்களாகவே காணப்படுகின்றன. புடைப்புச் சிற்பங்கள் எனப்படுவன சுவரோடு ஒட்டியபடி சுவரிலிருந்து வெளியே தள்ளிக் கொண்டிருப்பது போன்ற அமைப்பைக் கொண்டவை.


மாமல்லபுரத்தில் உள்ள இன்னுமொரு தனிப்பாறையில் பல்வேறுவிதமான விலங்குகளின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டிருக்கின்றன.  பறவைகள், யானைகள், குரங்குகள், சிங்கம், புலி, மான், அன்னப் பறவை, உடும்பு போன்றவை இந்தப் பாறையில் செதுக்கப்பட்டிருக்கின்றன. அக்காலத்தில் உயிரோடு இருந்த சில மிருகங்கள் பறவைகளாக இவை இருக்கலாம். குரங்குகளில் இரண்டு விதமான குரங்குகளின் உருவங்கள் இருக்கின்றன. பழைய காலத்தில் செதுக்கப்பட்ட சிங்கங்களின் முகங்கள் எல்லாம் இக்காலச் சிங்கங்களின் முகத் தோற்றத்தைவிட வித்தியாசமாக இருப்பதை நான் அவதானித்தேன். இங்கு மட்டுமல்ல நான் சென்ற வேறுபல இடங்களிலும் இப்படியான வித்தியாசமான சிங்கமுக உருவங்களைக் கண்டிருக்கிறேன். இதே போன்ற சிங்க முகங்களைப் புராதன கோயில் தூண்களிலும் அவதானித் திருக்கின்றேன். அங்கே உள்ள பெரியவர்களிடம் இதைப்பற்றி விசாரித்த போது அது ‘நரசிம்ம அவதாரம்’ என்று சொன்னார்கள். நரசிம்ம அவதாரக் கதையைச் சொல்வதாக அந்தத் தூண்கள் அமைந்திருந்தன.  ‘தூணிலும் இருப்பார் துரும்பிலும் இருப்பார்’ என்பதைக் குறிப்பதாகச் சொன்னார்கள்.


இயற்கைச் சூழலில் குரங்குகள் அமர்ந்திருக்கும் விதம், மான் தன் காலைத் தூக்கி முகவாயைச் சொரிந்து கொள்ளும் அழகு, யானைகள் நீரோடையில் நீர் அருந்துவது போன்ற காட்சி, குட்டி யானைகள் ஒன்று சேர்ந்து விளையாடுவது போன்ற இயற்கைக் காட்சிகள் மிக அற்புதமாக இந்தக் கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோவர்த்தன சிற்பத் தொகுதி என்று சொல்லப்படுகின்ற இன்னுமொரு பெரிய பாறையில் முல்லை நிலக் காட்சிகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. மாடுகள் புல் மேய்வது, பசுக்களில் பால் கறப்பது போன்ற காட்சிகளும் இக்கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. கோவர்த்தன மலையைக் கண்ணன் குடையாகப் பிடித்திருப்பது போன்ற காட்சிகளையும் இங்கே உள்ள கல்லில் செதுக்கியிருக்கின்றார்கள்.


அங்கிருந்து பார்த்தபோது போது கலங்கரை விளக்கம் கண்ணில் பட்டது. கலங்கரை விளக்கத்துக்கு செல்லும் வழியில் சற்றுத் தூரம் சென்றால், மகிஷாசுரமர்த்தினி மண்டபம் என்று ஒரு மண்டபம் இருப்பதா வண்டி ஓட்டுணர் குறிப்பிட்டார். மகிஷாசுரமர்த்தினி என்றழைக்கப்படும் பத்துக் கைகளைக் கொண்ட பெண் தெய்வம், மகிஷாசுரனை வதம் செய்வது போன்ற காட்சி இங்கு சித்திரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயுதங்களுடன் ஆக்ரோஷமாக காணப்படும் மகிஷாசுரமர்த்தினியை எருமைத்தலை கொண்ட மகிஷாசுரன் கதாயுதத்துடன் எதிர்த்து நிற்கும் காட்சி மிகவும் அழகாகக் கல்லிலே செதுக்கப்பட்டிருக்கின்றது. இந்தச் சிற்பங்கள் அனேகமாகப் புராணக் கதைகளை எடுத்துச் சொல்வனவாக இருக்கின்றன. கோயில்களிலும் சரி, இங்கே உள்ள கற்குகைகளிலும் சரி மிருகத் தலைகளோடு கூடிய மனித உருவங்கள் நிறையவே சிலை வடிவில் இருப்பதை அவதானிக்க முடிந்தது. மிருகத் தலை என்பது சிற்பிகளின் கற்பனையா அல்லது அப்படியான அதிசய உருவத்தோடு ஒருசில மக்கள் நடமாடினார்களா என்பது தெரியவில்லை.

மகாபலிபுரத்தில் உள்ள கடற்கரைக் கோயிலிலே ஒரு கற்சிலை என்னைச் சிந்திக்க வைத்தது. தலை வெட்டப்பட்ட நிலையில் ஒரு மிருகம் கீழோ விழுந்து கிடப்பது போலக் கல்லிலே செதுக்கப்பட்டிருந்தது. அருகே வெட்டப்பட்ட தலை எப்படி விழுந்து கிடக்குமோ அப்படியே வேறு ஒரு கல்லில் செதுக்கப்பட்டிருந்தது. எதிரே துர்க்கை அம்மன் சிங்கத்தில் உட்கார்ந்து இருப்பது போன்ற ஒரு சிலையும் இருக்கின்றது. அப்படியானால் பல்லவர் காலத்தில் கோயில்களிலே மிருகபலி கொடுக்கப்பட்டதா? கல்லிலே செதுக்கப்பட்டிருப்பதால் ஏதோ ஒரு சம்பவத்தை அது குறிப்பதாக இருக்கலாம். இது வெறும் ஊகம்தான், சரி பிழை தெரியவில்லை. இங்கிருந்து வடக்கே சுமார் நான்கு கிலோ மீற்றர் தூரத்தில் சாளுவன் குப்பம் என்ற இடத்தில் புலிக்குகை என்று ஒன்று இருக்கின்றது. பாறையில் பெரிதாகவும் சின்னதாகவும் புலி முகங்கள் செதுக்கப்பட்டிருக்கின்றன. இதற்கு அருகே இன்னும் சில புதைந்து கிடந்த இடங்களை ஆழிப் பேரலையின்பின் கண்டு பிடித்திருக்கிறார்கள். தோண்டி எடுக்கப்பட்ட சில கற்சிலைகளையும், தூர்ந்துபோன அத்திவாரங்களையும் அங்கே காணமுடிந்தது.

 மாமல்லபுரத்துச் சிற்பங்கள் எல்லாம் பரமேஸ்வரப்பல்லவன், மகேந்திரவர்மன், நந்திவர்மப்பல்லவன், விஷ்ணு வர்மன், நரசிம்மன் மற்றும் இராஜசிம்மவர்மன் காலத்தில் உருவாக்கப் பட்டதாகக் கதைகள் கூறுகின்றன. இந்தப் புலிக்குகைக்கும் புலிகேசி மன்னனுக்கும் ஏதாவது தொடர்பு உண்டா என்பது தெரியவில்லை. புலிகேசியுடன் போர் புரிந்து வாட்போரில் அவனைக் கொன்றது, நரசிம்ம வர்மரின் தளபதியான பரஞ்சோதி என்றும், வாதபிப் போருக்குப் பின்னர் இவர் சாமியாராகிச் சிறுதொண்டர் என்ற பெயரில் அறுபத்து மூன்று நாயன்மாரில் ஒருவராகி விட்டார் என்றும் சொல்கிறார்கள்.
பல்லவர்களின் காலத்து அரசசின்னமாக நந்தி உருவம் இருந்திருக்கிறது. இவர்கள் காலத்து நாணயத்திலும் நந்திச் சின்னம் பொறிக்கப்பட்டிருந்தது.


பல்லவர்களின் சில நாணயங்களில் கப்பல் சின்னமும் பொறிக்கப்பட்டிருக்கின்றது. வலிமை மிக்க கப்பற்படையை இவர்கள் வைத்திருந்ததைச் சரித்திரம் மட்டுமல்ல, இந்த நாணயங்களும் தெரிவிக்கின்றன. இவர்கள் காலத்தில் காஞ்சிபுரம் தலைநகராக இருந்ததாக சீன வரலாற்று ஆசிரியரான யுவான் சுவாங் என்பவர் தனது நாட்குறிப்பில் குறிப்பிட்டுள்ளார். காஞ்சிபுரம் புகழ்பெற்ற பாடற்தலமாகவும் இருக்கின்றது. இதைவிட காஞ்சிபுரம் நெசவுத்தொழிலுக்கும் மிகவும் புகழ் பெற்ற இடமாகவும் இன்று இருக்கின்றது. பரம்பரை பரம்பரையாக பட்டுப்புடவைகளை நெய்யும் நெசவாளிகள் இங்கு வாழ்கிறார்கள். இங்கு தயாரிக்கப்படும் காஞ்சிப் பட்டுப் புடவைகள் மிகவும் பிரபலமானவை. ‘காஞ்சிப்பட்டுடுத்தி கஸ்தூரிப்பொட்டு வைத்து தேவதை போல் நீ நடந்து வர வேண்டும்’ என்று கவிஞர்கள் கற்பனை செய்து பார்க்குமளவிற்கு அந்தப் பட்டுச் சேலைகள் விலை உயர்ந்தனவாகவும், அழகானவையாகவும் இருக்கின்றன. விதம் விதமான வடிவமைப்பைக் கொண்ட பலவிதமான வண்ணத்தில் காஞ்சிபுரம் பட்டுச் சேலைகளை அங்கே உள்ள காட்சிச்சாலையில் காணமுடிந்தது, ஆனால் கஸ்தூரிப் பொட்டு வைத்த தேவதைகளைத்தான் எங்கே தேடியும் காணமுடியவில்லை!

(14-03-2014)


Maamalapuram - மாமல்லபுரம்

அனுபவம் புதுமை..!

குரு அரவிந்தன்

அயலகம் நோக்கி… (16)

Maamalapuram - மாமல்லபுரம்

அந்தப் பெரிய உருண்டைக் கல் எப்படி அந்த குன்றின் உச்சியில் கீழே விழாமல் நிற்கிறது என்பதே எனக்கு முதலாவது ஆச்சரியமாக இருந்தது. அந்தக் கல்லின் நிழலில் ஆட்டுக் குட்டிகள் சில ஓய்வெடுத்துக் கொண்டிருந்தன. தாயாடு சற்றுத்தள்ளி இரை மீட்டபடி படுத்திருந்தாலும் அதன் கவனம் முழுவதும் இந்தக் குட்டிகள் மீதே இருந்தது. குன்றில் ஏறி மேலே வந்த இளம் சோடி ஒன்று அந்தக் கல்லை உருட்டித் தள்ளிக் கீழே விழுத்திவிட முயற்சிப்பது போலப் பாவனை செய்து புகைப்படம் எடுத்துக் கொண்டிருந்தனர்.  இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்தும் சுற்றுலாப் பயணிகள் அங்கே வந்திருப்பது ஒவ்வொரு குழுவினரும் பேசிய மொழியில் இருந்து புரிந்து கொள்ள முடிந்தது. மகாபலிபுரத்தை மாமல்லபுரம் என்றும் அழைப்பதுண்டு. இது சென்னையில் இருந்து தெற்கே சுமார் 60 கிலோ மீட்டர் தூரத்தில், காஞ்சிபுரம் மாவட்டத்தில் வங்காளவிரி குடாக் கரையோரமாக இருக்கின்றது. 7 ஆம் நூற்றாண்டில் பல்லவர் காலத்து துறைமுகப் பட்டினமாக இது விளங்கியது. சங்ககாலத்தில் சொல்லப்பட்ட தொண்டைநாடு இங்கேதான் இருந்ததாகத் தெரிகின்றது. இப்பகுதியில் நில அகழ்வு செய்தபோது, 4 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த உரோம, சீன நாணயங்கள் சில மண்ணுக்கடியில் கண்டெடுக்கப் பட்டிருக்கின்றன.

3 ஆம் நூற்றாண்டு தொடக்கம் 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பல்லவர்கள் காஞ்சிபுரத்தில் இருந்து ஆட்சி செய்ததாகச் சரித்திர ஆய்வுகளில் இருந்து தெரிகின்றது. அதற்கு ஆதாரமாகப் பல்லவ நாணயங்களும் அப்பகுதியில் கண்டெடுக்கப் பட்டிருக்கின்றன. பல்லவர் காலத்தில் மகேந்திரவர்மன், முதலாம் நரசிம்மவர்மன் அதைத் தொடர்ந்து இராஜசிம்மவர்மன் ஆகிNhரின் காலங்கள் சிறப்பாக இருந்ததாகத் தெரிகின்றது. மல்யுத்த்தில் சிறந்து விளங்கியதால் மாமல்லன் என்ற பெயரும் நரசிம்மவர்மனுக்கு உண்டு. நரசிம்மவர்மன் சிவபக்தனாகவும் இருந்திருப்பதகத் தெரிகின்றது. இக்காலகட்டத்தில்தான் அப்பர், சிறுதொண்டர், திருஞானசம்பந்தர் ஆகியோர் இறைதொண்டு செய்ததாகச் சான்றுகள் கூறுகின்றன. நரசிம்மவர்மனின் தளபதியாக இருந்த பரம்சோதி என்பவர்தான் பின்நாளில் சிறுதொண்டர் என்று அழைக்கப்பட்டார். சாளுக்கிய மன்னனான புலிகேசி மீது படையெடுத்து வாதாபியில் அவனை வெற்றி கொண்ட தளபதியாகப் பரம்சோதி திகழ்ந்தார் என்பதும்  சரித்திர ஆய்வாளர் கருத்தாகும். காரைக்கால் அம்மையார், சேரமான் பெருமாள் ஆகியோரும் இக்காலத்தைச் சேர்ந்தவர்களே. பல்லவர்காலத்தில் கோயில்களில் இசையும், கூத்தும் வளர்க்கப்பட்டதற்கான சான்றுகளை இங்கே உள்ள சிற்பங்களில் இருந்து அறிய முடிகின்றது.

இங்கே உள்ள கற்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஐந்து தேர்களை மகாபாரதத்துடன் தொடர்பு படுத்திப் பஞ்சபாண்டவர் தேர்கள் என்று அழைப்பவர்களும் உண்டு. ஆனால் இந்த இரதங்களுக்கு மகாபாரதத்துடன் எந்தத் தொடர்பும் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. இதைவிட பிடாரி இரதம், வலையன் குட்டை இரதம், கணேச இரதம் ஆகியனவும் இங்கே உண்டு. கல்லிலே கலை வண்ணம் கண்டதற்கு மாமல்லபுரம் சிறந்த எடுத்துக் காட்டாகும். சுமார் 100 அடி அகலமானதும், 45 அடி உயரமானதுமான குடைந்து எடுக்கப்பட்ட கற்கோயில்களும் இங்கே உண்டு. இப்பகுதியில் இருந்த சில கற்கோயில்கள் கடல் நீரில் மூழ்கிப் போயிருப்பதைக் காணமுடிகின்றது. நீண்ட காலமாகக் கவனிப்பார் அற்று இப்பிரதேசம் கைவிடப் பட்டிருந்தது. தற்சமயம் ஐக்கிய நாடுகளின் மரபுச் சின்னங்களைப் பாதுகாக்கும் திட்டத்தின் கீழ் யுனெஸ்கோ நிறுவனத்தால் உலகப் பண்பாட்டுச் சின்னங்களாக 1984 ஆம் ஆண்டு தொடக்கம் இந்த இடம் கவனமாகப் பாதுகாக்கப்படுகின்றது. இங்கே உள்ள கலங்கரை விளக்கம் 1894 ஆம் ஆண்டு கட்டப்பட்டது. ஒவ்வொரு இடமாகப் பார்த்துக் கொண்டு சென்றபோது, வீதி ஓரங்களில் சில கற்சிலைக் கலைக்கூடங்களைக் காணமுடிந்தது. இங்கு சிறிய அளவிலான கற்சிலைகள் செய்யப்பட்டு விற்பனைக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. இப்படியான சரித்திரப் பிரசித்தி பெற்ற இடங்களைப் பார்ப்பதற்காகப் பல இடங்களுக்கும்; பயணித்த போது பாடசாலைப் பிள்ளைகளும் ஆசிரியர்களுடன் அங்கு வந்து இத்தகைய கலைச்சின்னங்களை ஆர்வத்தோடு பார்ப்பதை அவதானித்தேன். எமது முன்னோர்கள் செய்த சாதனைகளைப் பற்றி இந்தத் தலைமுறைக்கு எடுத்துச் சொல்லும் அந்த ஆசிரியர்கள் மனதாரப் பாராட்டப்பட வேண்டியவர்கள்.


மாமல்லபுரத்து கட்டடங்களைக் குடைவரைக் கோயில்கள், ஒற்றைக்கல் கோயில்கள், கட்டுமானக் கோயில்கள் என மூன்று பிரிவாகப் பிரித்துப் பார்க்க முடியம். குடைவரைக் கோயில்கள் என்பது பெரிய கற்குன்றுகளைக் குடைந்து கோயில்களாக்குவது. ஓற்றைக்கல் கோயில் என்பது மிகப்பெரிய ஒற்றைக்கல்லைக் குடைந்து இரதம் அல்லது கோயில் போல வடிவமைப்பது. கட்டுமானக் கோயில்கள் என்பது பெரிய கற்துண்டுகளை அழகாகப் பொளிந்து ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக அடுக்கிக் கட்டடங்களைக் கட்டுவது.

மகாபலிபுரத்தில் இருந்ததாகப் பழைய பதிவுகளில் கூறப்பட்டிருக்கும் ஏழு கோயில்கள் அக்காலத்தில் பிரசித்தி பெற்றனவாக இருந்திருக்கின்றன. மார்க்கோபோலோ போன்ற பழைய யாத்திரிகர்கள் தங்கள் நாட்குறிப்பில் இதைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டிருக்கிறார்கள். காலாகாலமாய் கடற்கரை ஓரமாக இருந்ததால் இவற்றில் சில கோயிகளைக் கடல் கொண்டு விட்டது. 2004 ஆம் ஆண்டு ஆழிப்பேரலையின் போது, திடீரென நீர்மட்டம் கூடிக் குறைந்ததால் கடலுக்கடியில் இக்கற்கோயில்களைக் காணக்கூடியதாக இருந்ததாகத் தெரிகின்றது. சிலர் கொடுத்த தகவலின்படி இந்திய கடற்படையினர் மேற்கொண்ட தேடுதலின் போது கற்கோயில்கள் சிலவற்றைக் கடலுக்கடியில் கண்டிருக்கின்றார்கள். ஆனால் முற்றாக அதற்கான ஆராய்ச்சியில் அவர்கள் தொடர்ந்தும் ஈடுபடவில்லை. இக்கடற்கரைக் கோயில்களை இரண்டாம் நரசிம்மவர்மன் கட்டியதாகத் தெரிகின்றது.


இங்கே உள்ள சுமார் 30 மீட்டர் உயரமும், சுமார் 60 மீட்டர் அகலமும் கொண்ட, சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்ட ஒற்றைப்பாறையை அருச்சுனன் தபசு என்று அழைக்கிறார்கள். மனிதர்கள், மிருகங்கள் எனப் பலவகையான சிற்பங்கள் இந்தப் பாறையில் காணப்படுகின்றன. ஒற்றைக்காலில் நின்று ஒரு மனிதர் தவமிருக்க அருகே கையில் ஓர் ஆயுதத்தை ஏந்தியபடி சிவன், பூதகணங்கள் சூழ நின்று, வரம் கொடுப்பதாகச் சிற்பங்கள் வடிக்கப்பட்டுள்ளன. அருச்சுனன் சிவனை நோக்கித் தவம் செய்யும் காட்சியா அல்லது பகீரதன் கங்கையை வரவழைப்பதற்காகச் சிவனிடம் தவம் செய்யும் காட்சியா என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை. மாமல்லபுரத்தின் அதிசயம் என்றே இந்தச் சிற்பத் தொகுதிகளைக் குறிப்பிடவேண்டும். இந்த ஒற்றைத் திறந்தவெளிப் பாறையில் பல்லவர் காலத்துச் சிற்பிகள் 150-க்கும் மேற்பட்ட அற்புதமான சிற்பங்களைச் செதுக்கியுள்ளனர். ஒவ்வொரு சிற்பமும் ஒவ்வொரு புராணக்கதையைச் சொல்வனவாக, எங்களை அக்காலத்திற்கு அழைத்துச் செல்வனவாக இருக்கின்றன.


மாமல்லபுரக் குன்றுகளில் நின்ற போது எனக்கு மிகவும் பரிட்சயமான இடமாக இருப்பது போல மாமல்லபுரத்தை உணர்ந்தேன். இது எப்படி என்று கற்பனைக்குச் சிறிது இடம் கொடுத்துப் பார்த்த போதுதான் ஒரு உண்மை புரிந்தது. நான் உலாவந்த அந்த இடத்தில் நின்று பார்த்தபோது, அமரர் கல்கியின் கதாபாத்திரங்களை கண்முன்னால் கொண்டு வந்து நிறுத்த முடிந்தது. கல்கியின் பார்த்தீபன் கனவு, சிவகாமியின் சபதம், பொன்னியின் செல்வன் போன்ற நாவல்கள் இங்கே வாழ்ந்த பாத்திரங்களால்தான் நிறைவு பெற்றன. சோழ மன்னன் பார்த்தீபன், மகன் விக்ரமன், பல்லவ மன்னன் நரசிம்மவர்மன் கற்பனைப் பாத்திரமான குந்தவை ஆகியோரைக் கல்கியின் வாசகர்களால் மறக்கமுடியாது. பார்த்தீபன் கனவு பல்லவருக்கும் சோழருக்குமான உறவு முறையையும், சிவகாமியின் சபதம் பல்லவர் மன்னன் மகேந்திரவர்மனின் காலமான 7ஆம் நூற்றாண்டையும் எடுத்துக் காட்டுகின்றது. சிவகாமியின் சபதத்து நாயகி சிவகாமி மாமல்லப்புரத்துச் சிற்பி ஆயனரின் மகளாகவும் மாமல்லனின் காதலியாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டிருந்ததும் வாசகர்களுக்கு நினைவிருக்கலாம். பொன்னியின் செல்வன் என்ற புதினம் பல்லவருக்குப் பின் மாமல்லபுரத்தை ஆண்ட சோழர் காலத்துச் சம்பவங்களை இத்தகைய பாத்திரங்கள் மூலம் எடுத்துக் காட்டியதும் நினைவிருக்கலாம்.